martes, 4 de noviembre de 2014

Segunda edición del Curso On-line de Conservación de Armas blancas y Armaduras

yer comenzó la segunda edición del Curso On-line de Conservación de Armas blancas y Armaduras ofrecido por el IPCE.
Con el fin de ampliar mis reducidos conocimientos sobre la Edad Media me inscribí en el curso y poco a poco podré contaros mi experiencia y todo lo interesante que aprenda.






Hablando de Armas y Armaduras, he encontrado un blog súper interesante. Pasad a echar un ojo si tenéis tiempo. Yo ya he consultado algunos términos que no me acababan de quedar claros, como es el caso del alpartaz, una cota de malla que se colocaba en la parte inferior del casco.

Tipos de alpartaz.

Os dejo por hoy con el cartel del curso y mi alegría por esta oportunidad que poco a poco compartiré con todos los que me leéis.

2ª Edición del Curso Online de Conssesrvación de Armas y Armaduras.

miércoles, 29 de octubre de 2014

Glosario V


Arco Fajón: 
El que sobresale del intradós de una Bóveda.

Este elemento estructural, forma parte de las bóvedas (generalmente de cañón). Sirve de refuerzo, fortaleciendo y cinchando o fajando la bóveda a modo de costillar. 
Visualmente nacen en los pilares de la nave y queda empotrado en la bóveda, partiendo a la misma en tramos, dando movimiento y ritmo.
La tensión y la carga de la bóveda recaen de este modo en el exterior de la nave, vertiendo por lo general en los contrafuertes, del mismo modo que en el gótico sucederá con los arcos perpiñanos vertiendo en los arbotantes.
También se puede denominar Arco Toral, aunque se suele referir con este término al arco que sobresale del intradós de una nave cubierta con bóvedas de arista o crucería.
Esta imagen era el ejemplo que podíamos ver en el post dedicado a San Pere de Rodes, donde se ven claramente los arcos fajones.

Y más claro aún, tenemos esta imagen retocada a propósito del ejemplo. Se trata de la bóveda de una iglesia en Conques, realizada por Camster2. En ella he resaltado en naranja los arcos fajones.


miércoles, 15 de octubre de 2014

Glosario IV


Bóveda:
Obra de fábrica de forma arqueada, que sirve para cubrir, a manera de techo, un espacio comprendido entre muros o varios pilares.
Existen múltiples tipos de bóveda para cubrir los espacios. A continuación explicamos las más destacadas:
Bóveda de abanico o palmeada, que tiene nervios (floreados o no) en forma de abanico o palma, abarcando todo el espacio del intradós de manera más decorativa y visualmente se incorpora.
Bóveda anular, sobre un deambulatorio, una cubierta de cañón prolongada.
Bóveda de aljibe o claustral o de fondo de claustro, se produce al cruzarse dos bóvedas de cañón y no verse traducido en la estructura con nervios vistos, si no lo que serían los paños.
Bóveda de arista, se produce al cruzarse dos bóvedas de cañón, reflejando o viéndose traducido ese cruce por nervios o aristones.
Bóveda de crucería, donde la ornamentación de molduras o nervios se cruzan (tripartita, cuatripartita, sixpartita...)Bóveda de cañón o de medio punto, cuyo intradós es semicilíndrico.
Bóveda de cuarto de cañón, espacio cubierto por una forma de cuarto de cilindro o lo que visualmente sería medio cañón.
Bóveda de fondo/ rincón de horno o de horno o cascarón o de cuarto de esfera, que cierra el espacio del testero de una bóveda de cañón, o que forma la parte superior de un nicho de pared.
Bóveda esquifada, semejante a la de aljibe, normalmente utilizada para cubrir espacios rectangulares, puede tener en el centro una parte plana.
Bóveda estrellada, cuyo intradós se muestra animado por nervios y otras decoraciones que aportan movimiento en forma de cruz.
Bóveda invertida, construida sobre el suelo o el terreno con el fin de cimentar terrenos anegados o difíciles.
Bóveda nervada, cuyos nervios sobresalen altamente.
Bóveda de San Gil, helicoidal en una escalera de caracol, genera un cuarto de cañón por cada tramo.
Bóveda tabicada, realizada con los ladrillos en plano o a tabla.
Bóveda vaída o de pañuelo, semejante a una cúpula semiesférica que al levantarse sobre un espacio cuadrado genera en los cuatro extremos arcos de medio punto, el resultado es igual a colocar un pañuelo cuadrado sobre una esfera transparente.
Bovedilla, bóveda tabicada de menor ancho colocada entre las viguetas, tirantes o cuerdas que forman un techo.

Las partes de una bóveda son generalmente semejantes a las de un arco, dado que son prolongaciones y traslaciones de los mismos.

Apoyos, parte del muro, pilar o columna sobre los que descansa la bóveda.
Puntos de Arranque, los arcos que componen la bóveda.
Dovelas, las piezas que la componen.
Clave, pieza central que cierra la bóveda.
Salmeres, las dovelas de las líneas de arranque.
Nervios, elemento constructivo o decorativo, saliente del intradós de una bóveda.
Luneto, hueco producido en una bóveda por el cruce de otra más pequeña, generalmente utilizados como punto de iluminación.
Luz, en este caso, distancia entre dos soportes.
Intradós, superficie o parte interior, cóncava en un arco o bóveda, o la cara de la dovela correspondiente al mismo.
Flecha, la altura que va desde el arranque a la clave.
Paño, generalmente se habla de paños en las bóvedas de crucería. Parte de la bóveda enlucida que deja por delante y a la vista los nervios decorativos. También puede referirse a lo contrario, visto desde arriba o sobre la techumbre, parte de la cubierta que cae cubriendo un espacio.

miércoles, 24 de septiembre de 2014

Glosario III

Cripta:





Lugar  subterráneo en que se hacían sepulturas. Piso subterráneo de una iglesia destinado al culto.



La palabra cripta proviene de crypta en latín y a su vez de kryptē en griego. Viene a significar esconder, lo cual indica bastante bien su función y significado.

En el siglo V los cementerios empiezan a ser saqueados y el obispo de Roma decide salvar los cuerpos de los mártires y trasladarlos al interior de los muros de la ciudad, creando con ello la cripta.
En época medieval las criptas era excavadas en roca a modo de cámaras bajo las iglesias, para ocultar a los profanos las tumbas de los mártires y santos. Sobre estas pequeñas galerías subterráneas, llamadas también hipogeos, se levantarían las capillas e iglesias.

Normalmente la cripta se encuentra en el subsuelo, pero no es extraño encontrar algunas criptas al nivel del suelo y la iglesia elevada sobre la misma. Además, su emplazamiento habitual se encuentra bajo el ábside principal, y se llega a través de un pasillo anular llamado confessio. También pueden estar en las naves laterales o incluso en el mismo espacio que ocupa la iglesia, con sus propias naves inclusive.

Los fieles se detenían para poder venerar a las reliquias, por lo que se generó un espacio circular o semicircular con la reliquia o mártir en el centro, que podía verse a través de una pequeña ventana llamada fenestella, siendo el origen de lo que llamaremos Cripta AnularEl espacio sirvió de ejemplo para los deambulatorios.

Se desarrollaría incluso toda una liturgia dentro de estas criptas. Se creó así la Cripta Hall, mediante la ampliación de la confessio.

La Cripta Mina o de Cámara Radial, más compleja estructuralmente, permitía abrir más capillas y el pasillo actuaba como distribuidor. 

Un caso con pocos ejemplos es el de las criptas superiores e inferiores o de varios niveles, con criptas o pasadizos que se abren a distinta altura.


Con el auge del culto a las reliquias comienzan a dejar de ser útiles y en época gótica a penas se construyen.

miércoles, 10 de septiembre de 2014

Glosario II




Ábside:
Parte de una iglesia, comúnmente de planta semicircular, que sobresale en la fachada posterior; originalmente se orientaba a Levante.




Del latín (absis, absidis), que evolucionó fonéticamente del griego (apsis, apsidos), y cuyo significado es arco o bóveda.

Se podría decir que el ábside es la evolución arquitectónica de las hornacinas que los romanos construían en sus templos o de las llamadas exedras que se construían en las basílicas. Ambas cumplían con la función de recoger algo de importancia, ya fuesen las esculturas de los dioses o un magistrado o alto cargo.

La historia nos cuenta que los primeros cristianos (paleocristianos), realizaron las primeras celebraciones en estas basílicas que luego imitarían para crear sus primeros templos, dándoles incluso el mismo nombre. Copiando también este pequeño espacio que no solo no se perdería, si no que se convertiría en una parte fundamental durante al menos catorce siglos, es decir, hasta el Renacimiento.

En la definición, tomada del Diccionario manual ilustrado de arquitectura(1), se dice que lo más habitual es que la planta de los ábsides sea semicircular, pero no únicamente se construían así. De hecho se encuentran múltiples ejemplos de ábsides rectangulares o poligonales, lo cual suele verse traducido en el exterior de la cabecera. Otra opción, que no suele apreciarse exteriormente es el ábside de herradura.

Diferentes tipos de ábside.

Por lo general el número de ábsides suele ser impar (Uno, tres, cinco...más es extraño). 

Con el auge del cristinanismo y la aparición de las reliquias, muchos templos se vieron obligados a multiplicar los ábsides. Primeramente la solución fue añadir absidiolos al principal, quedando como pequeñas hornacinas o nichos (también llamados ábsides radiales o corona de capillas) en el mismo. 

La siguiente solución sería aumentar el templo, añadiendo naves laterales, lo cual permitía construir más ábsides y, tras esto, la aparición del crucero.

Los templos de cruz latina, alargada la nave o naves del crucero, surge más espacio para más ábsides y por lo tanto capillas, se podría llegar incluso hasta cubrirse todos los muros de los brazos.


El deseo de los fieles por aproximarse a venerar las reliquias, propició la creación de la girola o deambulatorio en el ábside central o principal. Se trata de un pasillo en torno a la capilla mayor que permite el paso a las reliquias sin interrumpir el culto principal. Este tipo de templo se denomina también de peregrinación.

Diferentes tipos de ampliación para ábsides en los 
brazos del crucero girola con corona de capillas.


1.- WARE, D. y BEATTY, B. Diccionario manual ilustrado de arquitectura. Editorial Gustavo Gili, Barcelona 2012.

miércoles, 3 de septiembre de 2014

Glosario I



Claustro:

Galería que cerca el patio principal de una iglesia o convento. Viene del latín claudere, que significa "cerrar".




Por lo general, al conjunto del claustro se le incluyen las llamadas pandas.


Planta de Clairvaux o Claraval antes de las reformas de San Bernardo.



Las pandas son los pasillos que rodean el claustro, cada una recibe un nombre de acuerdo a su cometido: 

· Panda del Mandatum, que tenía un banco corrido y pegado al muro de la iglesia donde, si hacía buen tiempo, los sábados se lavaban los pies y mientras se lavaban cantaban el mandatum

· Panda del Capítulo, que abre a la sala capitular. 
  En el armarium se guardaban los libros del monasterio antes de que se construyesen las bibliotecas, cuando éstas se construyen el armarium es utilizado como sepultura de personajes importantes. Al lado la sala capitular donde los monjes se reúnen en capítulo y al final del día confiesan sus errores y se imparten los castigos, tiene dos soportes centrales, que dividen el espacio del techo en seis tramos donde se experimentaba con las bóvedas de crucería y la ojiva de cola, la sala tiene un banco corrido y en él se destaca el sitio del abad. Al lado de esta sala se encontraba la caja de la escalera que subía a los dormitorios y la parte baja del hueco era utilizada como prisión temporal para castigos, a modo de celda. El locutorio es una sala abierta tanto al campo como al claustro y en el único lugar en el que se podía hablar en voz alta. La gran sala con soportes centrales, donde vemos que también se repite el módulo de los cuadrados en el techo, era el lugar donde se reunían a leer y meditar era el lugar más caldeado en invierno pues estaba al lado del calefactorium y la sala pequeña que hay a continuación era donde estaban los novicios.

· Panda del Refectorium, relacionado con las funciones del salón comedor. 
 En la Panda del calefactorium al lado encontramos el refectorium de los monjes. Dentro del monasterio benedictino, dispuesto de distinto modo que el de Cluny donde se colocará paralelamente a la panda mientras que en los del cister lo colocarán perpendicularmente para poder ampliarlo, tiene un púlpito porque según la regla de San Bernito prescribe la  lectura durante la comida.

· Panda de la Cilla, que abre a la cilla, es decir, de la bodega, granero o almacén. 
A continuación la cocina que tiene comunicación con el exterior y además comunica con el refectorio. En la zona de los conversos hay un locutorio que es el del cillero, de pequeño tamaño, el monje aquí encargado será el único que tenga contacto directo con los conversos. A continuación está el pasillo de los conversos que les permite entrar directamente a sus estancias y a su coro o parte de la iglesia. El refectorio de los conversos, que no cuenta con púlpito debido a que ellos se regían por una serie de estatutos escritos específicamente para ellos. El locutorio de los conversos comunica al pasillo y al campo de su lado y al lado se encuentra la cilla que en ocasiones tenía un sótano. 

En la zona central, está el templete del lavabo donde se lavan las manos antes de ir a comer. 

domingo, 31 de agosto de 2014

Monasterio de Sant Pere de Rodes, El Port de la Selva, Gerona.

Vista de Sant Pere de Rodes y el Castillo de Sant Salvador de Verdera.

Aunque se conocen datos de este monasterio benedictino anteriores (se habla del s. IX) y nombres de abades (desde 947 a 1302), se considera al año 1022, como el de consagración y fundación del templo, tras ser construido y ampliado gracias a la protección y patronazgo de las familias nobles que desde el siglo X les venían acogiendo.

Vista desde el nordeste.

Pasaría por diversas etapas de ampliación y sucesos que lo cargaron de protagonismo histórico. A finales del XII se construiría el segundo claustro, sobre el original e incluso sería nombrado monasterio real por Jaume I en la segunda mitad del XIII, en torno a 1273.



El siglo XVIII supondría el fin del monasterio, que caería en el olvido hasta el siglo XX.

Interior del templo, vista de la nave central.
El templo de cruz latina, se divide en tres naves, todas con ábsides. El ábside central cuenta con una girola sin capillas radiales o absidiolos, lo cual no es habitual y una cripta anular.
Está cerrada con bóvedas de cañón, sustentada con arcos fajones en la central que apean sobre columnas de dos órdenes sobre un zócalo. Toda la edificación muestra un gusto clásico en sus elementos.
  
Escalera de subida al claustro superior.
La decoración de todos los capiteles del monasterio es excelente.
Vista del interior del campanario.
Vista oeste del monasterio, subiendo hacia el castillo de San Salvador de Verdera.


Fotografía de Cristina Zamora Forcada.
Análisis propio; Información: http://www.romanicocatalan.com/02c-Girona/Altemporda/Rodes/Rodes.htm

lunes, 11 de agosto de 2014